موضوع: "متن"
مطالب ناب*
شنبه 95/10/18
????همانطور که بشقاب های کثیف کنار بشقاب های کثیف و بشقاب های تمیز کنار بشقاب های تمیز می گذارند ؛
همینطور هم پاکان کنار پاکان ؛ وناپاکان کنار هم قرار می گیرند .
????پس هرکس رفیق پاک می خواهد، هر کس همسر پاک می خواهد، هر کس شرائط پاک می خواهد و… در پاکی خود باید بکوشد.
????همان که حافظ می گفت:
پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز
????یعنی می خواهی چشمت به پاکی ها و پاکان بیوفتد؟ باید خود پاک و پاکیزه باشی.
✅✅✅
خاطرات شهدا
شنبه 95/10/18
⚜اعتقاد داشت باید توے ولادت همہے ائمہ
شیرینے پخش ڪنن …
نسبت بہ این مسألہ هم حساس بود …
????اگہ شیرینے پخش نمےڪردند ،
ناراحت میشد و مےگفت :
✨مگه امام تنے و ناتنے داریم ڪہ براے ولادت
امام ” علـــــے علیہ السلام ” از دو روز قبل شیرینے میذارید و براے بقیہ نہ ؟!!!
????براے ولادت امام ” هادے علیه السلام “
و سایر امام ها هم باید شیرینے بدین …
☘دڪتر حساس بود و اگر شیرینے نمےگرفتند ، خودش شیرینے مےگرفت و توے دانشڪده
پخش مے ڪرد …
????خاطره اے از زندگے دانشمند شهید دڪتر
????"مـــــجید شـــــهریارے"????
????ڪتاب شهید علم ، جلد اول ، صفح۹
#سبڪ_زندگے_شهدا
???? الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ????
________________________________
سخن علما(بهجت)
شنبه 95/10/18
❖﷽❖
☘آیتالله بهجت(ره):
✍ تمام سرمایہ ما نماز اول وقت است ؛
ڪہ اگر بتوانیم آن را نگہ داریم ،
توفیقات زیادے ، نصیب ما خواهد شد …
#نمازاولوقتفراموشنشه????
????
حدیث مناسبتی
شنبه 95/10/18
????﷽????
❣امام حسن عسڪرے(ع)مےفرمایند:
عبادت ڪردن بہ زیادے روزه و نماز نیست ، بلڪہ(حقیقت) عبادت ، زیاد اندیشیدن در ڪار خداست …
????تحف العقول، ص ۴۴۸
#میلادامامحسنعسڪرےمبارڪباد????
تقوای جمعی شاه کلیدانقلاب
جمعه 95/10/17
به گزارش تبیان حجت الاسلام والمسلمین محسن ادیب بهروز عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران در گفت و گو با خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به مفهوم و ماهیت تقوای جمعی و راهکارهای تحقق آن در جامعه اظهار کرد: گاه انسان رفتارهایی از خود بروز می دهد که تاثیر آن تنها فردی است و گاه رفتارهای او بر دیگران نیز اثر می گذارد و نتایج آن متوجه سایر افراد می شود. اگر رفتاری که فرد انجام می دهد، آثار آن متوجه دیگران شود و این رفتار نیز موجب رضای خدا باشد و به بیان واضح تر این رفتار مطابق با نظر قرآن و روایاتِ همسو با قرآن باشد، از آن به تقوای جمعی تعبیر می شود.
وی در ادامه با اشاره به تفاوت تقوای فردی و جمعی ادامه داد: تفاوت تقوای جمعی با فردی نیز در همین است که در تقوای فردی، آثار آن منحصر به خودِ شخص است اما اگر دستاورد یک عمل با تقوا بر دیگران نیز تاثیر داشته باشد، این تقوا، تقوای جمعی قلمداد می شود.
حجت الاسلام ادیب بهروز تصریح کرد: به طور مثال امر به معروف و نهی از منکر یکی از مصادیق تقوای جمعی است؛ یعنی فردی که امر به معروف البته مطابق با اصول قرآن و روایات انجام می دهد، این کار او در زمره تقوای جمعی قرار می گیرد یعنی ضمن آن که این رفتار و عمل اثر فردی برای آن شخص امر کننده به معروف و نهی کننده از منکر دارد، اما بیشترین آثار آن به سایر افراد و جامعه باز می گردد.
این استاد دانشگاه بیان کرد: همچنین اگر فردی رفتار مورد پسند خداوند متعال را به صورت آشکار و عمومی انجام می دهد – مثلا شرکت در نماز جماعت – این عمل او نیز مصداق تقوای جمعی است به دلیل آن که ضمن حضور خود در مسجد و نماز جماعت و بهره مندای از ثواب و پاداش و رضایت الهی، دیگران نیز به این کار تشویق می شوند و در واقع رفتار آن فرد، تاثیرات گسترده ای بر اجتماع دارد.
وی با بیان اینکه از سوی دیگر برخی اعمال همچون دروغ نگفتن مصداق تقوای جمعی است و دیگران را به راستگویی و پرهیز از دروغ ترغیب می کند، اضافه کرد: غیبت نکردن نیز مصداق تقوای جمعی است به ویژه این که غیبت در جمع مطرح می شود و واکنشی برای دیگران به همراه دارد و عیب های پنهانی دیگران را آشکار می کند لذا فردی که از غیبت پرهیز می کند، این رفتار او موجب می شود سایر افراد هم به این کار تشویق شوند.
مدیر گروه تاریخ اسلام حوزه های علمیه خواهران تاکید کرد: اگر بخواهیم اهداف انقلاب را به معنای تعریف شده در وصیت نامه سیاسی اجتماعی مرحوم امام خمینی (ره) – که امام یکی از سه رکن اصلی انقلاب بودند - مرور کنیم، مهم ترین راهکار تحقق این اهداف ازدیاد مصادیق تقوای جمعی در جامعه است که البته این رویکرد می توان به صورت تدریجی باشد.
حجت الاسلام ادیب بهروز مهم ترین مصداق در این زمینه را امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: اگر این امر در جامعه ما متولد و بزرگ شود به صورت مستقیم و غیرمستقیم به تحقق اهداف انقلاب کمک کرده ایم و هر چه این رفتارهای تقوای جمعی وارونه یا ناقص و تحریف شده اجرا شوند، از اهدافی که مرحوم امام خمینی (ره) برای انقلاب ترسیم کردند، دور می شویم. بنابراین، اگر امر به معروف و نهی از منکر در جامعه تبلور پیدا کند – هر چند آرام آرام – ما به اهداف انقلاب نزدیک تر شده ایم ضمن آن که در کنار امر به معروف و نهی از منکر موضوعی به نام توّلی و تبرّی هم وجود دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران تاکید کرد: در حقیقت تولی نسبت به پیامبر (ص) و اهل بیت علیهم اسلام موجب می شود تقوای جمعی در جامعه بیشتر رواج پیدا کند به دلیل آن که در یک ارتباط دوستانه، طرفین به تدریج نسبت به یکدیگر تعهدی ایجاد می کند و فرد یکسری رفتارهایی در این باره برای خود ترسیم می کند که این رفتارها، برخوردهای کمال زا به وجود می آورد و فرد در این مسیر رشد پیدا می کند.
حجت الاسلام ادیب بهروز در ادامه ابراز کرد: به طور مثال یک دوست، برای افزایش دانش و برطرف کردن مشکلات او تلاش می کند و این امر رشد و تعالی به همراه دارد. بنابراین، اگر افراد در تمامی اقشار اعم از پیر و جوان، زن و مرد، مسوولان و غیر مسوولان و … با توجه به مساله تولی، تلاش کنند خود را به پیامبر (ص) و اهل بیت ایشان نزدیک کنند و نقص های رفتاری خود را از بین ببرند، به تدریج تقوای جمعی در جامعه ظهور و بروز پیدا کرده و آثار و نتایج خود را نشان خواهد داد.
مدیر گروه تاریخ اسلام حوزه های علمیه خواهران در پایان خاطر نشان کرد: اما دومین مساله ای که موجب می شود تقوای جمعی در جامعه تحقق یابد، بحث وحدت است. وقتی ما با یکدیگر وحدت و اتحاد داشته باشیم، دیگر مهم نیست اهل کدام شهر یا کشور باشیم، تهرانی باشیم یا قمی و اصفهانی، لبنانی یا ایرانی یا اهل سرزمینی دیگر، بلکه در سایه وحدت به تقوای جمعی دست پیدا خواهیم کرد.
سخن علما(جوادی آملی)
جمعه 95/10/17
آیت الله جوادی آملی: اگرکسی نماز ظهروعصر خواند و تا غروب گناه نکرد،خوشحال شود که نمازش قبول شده.اما اگر گناه کرد ،بداند نمازش قبول نشده است !
@Afsaran_ir
پاسخ علما(بهجت)
جمعه 95/10/17
????⚜????⚜????
????سؤالے از محضر آیتالله بـــــهجت قدسسره :
❓ســـــؤال :
این حقیر مشتاق زیارت امام عصر(عج) مےباشم ؛
از حضرتعالے تقاضا دارم ڪہ مرا دعا ڪنید ڪہ
بہ این سعادت نایل شوم …
✅پاســـــخ :
زیاد ” صـــــلوات ” اهداے وجود مقدسش نمایید … مقرون با دعاے تعجیل فرجش ؛
و زیاد بہ مسجد جمڪران مشرف شوید ؛
با اداے نمازهایش …
????بهسوے محبوب، ص۵۹
???? الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج ????
________________________________
انتقال آرامش
جمعه 95/10/17
ش⚜????⚜????⚜????⚜????
هیچکس
بی درد و غصّه
و گرفتاری نیست
????اما قشنگیش به اینه که
تو اوج غم
✅ لبخـــــند بزنی
و لبخــــند بیاری به لب دیگران????
????آرامش گر باشیم !????
????
حرف دل
پنجشنبه 95/10/16
#حرفـــــ_دلـــــ
مختار : تو چرا از قافله عشــــــــــق جا ماندے !؟؟؟
ڪيان : راه گم ڪردم ابو اسحاق . . .????????
مختار : راه بلدے چون تـــــــو ڪه راه را گم ڪند ؛
نا بلدان را چه گناه ؟!????
ڪيان : راه را بسته بودند از بيراهه رفتم
هر چه تاختم مقصد را نيافتم !????
وقتے به نينوا رسيدم خورشيد بر نيزه بود????????
مختار : شرط عشــــ❤️ــــــق جنون است…….
ما ڪه مانديم ، مجنــــــــــون نبوديم????????
#التماس_دعا✋????????
السلام علیک یااباعبدالله
پنجشنبه 95/10/16
شب جمعه است … هوایت نکنم مے میرم
یادے از صـــــحن و سرایت نکنم مے میرم
دوریت درد من و نام تو درمان من است
تا خود صـــــبح صدایت نکنم مے میرم
#السلام_علیک_یا_ابا_عبدالله????
امیدبه خدا
پنجشنبه 95/10/16
???? شیطان با این پنج نفر مشکل دارد!
✨به نام هدایتگر قـلـبــ❤️ ـها
????امام صادق عليه السّلام می فرمایند:
قال إبليس: خمسة (أشياء) ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي …
????ابليس گفت: پنج نفر هستند که هيچ چاره اي براي آنها ندارم اما ديگر مردمان در مشت من هستند:
1⃣ هر که با نيت درست به خدا پناه برد و در همه کارهايش به او تکيه کند
2⃣ کسي که شب و روز بسيار تسبيح خدا گويد
3⃣ کسي که براي برادر مؤمنش آن پسندد که براي خود مي پسندد
4⃣ کسي که هر گاه مصيبتي به او مي رسد، بي تابي نمي کند
5⃣ و هر کسي که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزيش را نمي خورد.
???? الخصال، ج 1، ص 285
امیدبه خدا
یکی ازروش های امربه معروف بین زوجین
پنجشنبه 95/10/16
#خانواده
???? یه نکته ی مهم در روابط بین زن و مرد!
خیلی خوبه که خانم و آقا به همدیگه امر به معروف و نهی از منکر کنن
در واقع بسیار لازم هست!
????اما خیلی وقتا میبینیم مثلا خانمی مذهبی هست
ولی شوهرش که قبلا دین رو دوست داشته
الان متنفر شده از مذهبی ها!
چرا؟
واقعا چرا؟!????
✅ درسته که اون خانم خواسته امر به معروف کنه
اما چون یه مواردی رو رعایت نکرده
این مشکلات به وجود اومده!
????حاج آقا میشه بفرمایید که چه مواردی رو دقت کنم؟!
✅ببینید
امر به معروف و نهی از منکر
یعنی “ایستادن مقابل هوای نفس های دیگران”
مسلما طرف مقابل “خیلی براش تلخه” که
کسی مقابل هوای نفسش بایسته.
‼️‼️‼️
برای همین حتما از شما بدش میاد
????ای بابا! حاج آقا پس چیکار کنیم؟ امربه معروف نکنیم؟؟؟
‼️⁉️❓
خوب دقت کنید:
چون امر به معروف و نهی از منکر کار تلخیه
باید با یه سری ترفندایی “شیرینش” کرد.
مثلا اگه شوهرت نمازاش رو به وقت نمیخونه
نیا با تلخی ازش انتقاد کن یا مدام اصرار کن
اتفاقا بدتر میشه!
❌به مرور زمان از تو و دینت متنفر میشه
و مقصرش هم خودتی…
????????????
هر امر به معروفی رو “برای رضای خدا”
“نه به قصد تلافی”
“با لبخند و شوخی” انجام بده.
بعد از یه مدت اثرش رو میبینی????
شوخی کردن اگه همراه با “نیش و تمسخر” نباشه
فوق العاده خوب و مفید هست.✔️
????تقریبا میشه گفت بدون شوخی نمیشه امر به معروف کرد!????
تقوادرنهج البلاغه
پنجشنبه 95/10/16
نهجالبلاغه
۱ ) نامه ۴۷ :از وصيتهاى آن حضرت است به حسن و حسين عليهما السّلام وقتى كه ابن ملجم لعنة اللّه عليه به او ضربت زد
أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا ( صلى الله عليه وآله ) يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْأَيْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي جِيرَانِكُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْقُرْآنِ لَا يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّقَاطُعَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ . ثُمَّ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا لَا تَقْتُلُنَّ بِي إِلَّا قَاتِلِي انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لَا تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ الْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ .
ترجمه:
شما را به تقواى الهى سفارش مىنمايم، و اينكه دنيا را مجوييد گرچه دنيا شما را بجويد، و بر آنچه از دنيا از دستتان رفته متأسّف نباشيد. حق بگوييد، و براى ثواب الهى بكوشيد. دشمن ستمگر و يار ستمديده باشيد. شما و همه فرزندان و خاندانم و هر كه اين وصيتم به او مىرسد را به تقواى الهى، و نظم در زندگى، و اصلاح بين مردم سفارش مىكنم، چرا كه از جد شما (صلّى اللّه عليه و آله) شنيدم مىفرمود: «اصلاح ذات البين از عموم نماز و روزه بهتر است». خدا را خدا را در باره يتيمان، آنان را گاهى سير و گاهى گرسنه مگذاريد، مباد كه در كنار شما تباه شوند. خدا را خدا را در رابطه با همسايگان، كه مورد سفارش پيامبر شمايند، پيوسته به آنان سفارش داشت تا جايى كه گمان برديم ميراث برشان خواهد ساخت خدا را خدا را در باره قرآن، نيايد كه ديگران در عمل به آن از شما پيشى جويند. خدا را خدا را در باره نماز، كه نماز عمود دين شماست. خدا را خدا را در باره خانه پروردگارتان، تا وقتى هستيد آنجا را خالى مگذاريد، كه اگر خالى گذاشته شود از كيفر حق مهلت نيابيد. خدا را خدا را در باره جهاد با اموال و جان و زبانتان در راه خدا. بر شما باد به پيوند با هم و بخشش مال به يكديگر، و بپرهيزيد از دورى و قطع رابطه با هم. امر به معروف و نهى از منكر را وانگذاريد، كه بد كارانتان بر شما مسلّط شوند، آن گاه دعا كنيد و به اجابت نرسد. سپس فرمود: اى فرزندان عبد المطلب، نيابم شما را كه به بهانه كشته شدن من در خون مسلمانان فرو افتيد و گوييد: امير المؤمنين كشته شد، امير المؤمنين كشته شد معلومتان باد كه فقط قاتلم بايد قصاص شود. ملاحظه نماييد هرگاه من از اين ضربت او از دنيا رفتم تنها او را يك ضربت بزنيد، و گوش و بينى و اعضاى او را قطع مكنيد، كه من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مىفرمود: «از مثله كردن دورى كنيد هر چند در باره سگ گاز گيرنده باشد»
تاثیرتقوا
پنجشنبه 95/10/16
شامل شدن الطاف الهی برای ما در صورت رعایت تقوا
الحمد للّه ربّ العالمین احمده و اشکره و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّی و اسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و علی ءاله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین و صلّ علی ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین و صلّ علی بقیّةاللّه فی الأرضین. «اوصیکم عباداللّه بتقوی اللّه و نظم امرکم.»(۱)
همهی برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم به حفظ تقوای الهی؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالی است. اگر به توفیق الهی بتوانیم در عمل فردی، در عمل جمعی، در کار سیاسی، در کار اجتماعی، رعایت تقوای الهی را بکنیم، همهی خیرات و همهی الطاف الهی شامل حال ما خواهد شد.۱۳۹۰/۱۱/۱۴
خطبههای نماز جمعه تهران
عدالت تقوا۲
پنجشنبه 95/10/16
نمىشود کسى در درون خود و در عمل شخصى خود تقوا نداشته باشد، دچار هواى نفس و اسیر شیطان باشد، اما ادعا کند که مىتواند در جامعه عدالت را اجرا کند.۱۳۷۹/۱۲/۲۶
بیانات در خطبههای نماز جمعه تهران
عدالت تقوا
پنجشنبه 95/10/16
هر انسانى، عدالت شخصى و نفسانى او، پشتوانهى عدالت جمعى و منطقهى تاثیر عدالت در زندگى اجتماعى است.
امید
پنجشنبه 95/10/16
????ﯾڪـــــ ﺭﻭﺯے ،
ﯾڪـــــ ﺟﺎیـــــے ،
ﺷﺎﯾﺪ ﺑہ ﺟﺎیے ﺑﺮسے ڪہ ﺩﺳﺘﺖ ﺍﺯ ﻫمہ ﺟﺎ
ڪﻮﺗﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ . . .
ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈہ ،
ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ،
ﻫمہ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺩﺳتے ﺑﺴﭙﺎﺭ ﺑہ ﺩﺳﺖ ﻫﺎے
ﮔـــــﺮﻡ ﺧـــــ❤️ـــــﺪﺍ . . .
????ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻩ ﻫمہ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ڪہ
بہ ﺻﻼﺣﺖ ﺍﺳﺖ ڪﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﭽﯿﻨﺪ ؛
ﻧہ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ڪہ ﺧﻮﺩﺕ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭے . . .
????ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤظہ ،
ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﺎیے ڪہ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺵ
ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭے ڪﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﯿﭽﯿﻨﺪ !
ﻃﻮﺭے ڪہ ڪﺎﺭے ﺟﺰ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺖ ﺑﺮ ﻧمے ﺁﯾﺪ????
#تو_میتونے
#خوشبختے_حق_توست
#افكارت_زندگیتو_میسازه
#منتظر_اتفاقاے_خوب_باش ❤️
تشبیه به فلفل
پنجشنبه 95/10/16
فلفل؛ ←حتی کمترین مقدارش هم تند است!
دهان سوز است؛ میسوزاند…
بانوی چادری عزیز!
×نگو کمی از موهایم پیدا باشد اشکالی ندارد
×نگو کمی آرایش اشکال ندارد اشکال دارد!
هم برای تو ◀حجاب سوز▶ است!
و هم برای دیگران"طعم خوش چادر” را تند و دهان سوز میکند.
????????????????????????????????????????????????
❤️کپی مطلب با ذکر صلوات آزاد است*
سلام به مادرخوبی ها
پنجشنبه 95/10/16
????به رسم ادبــ????
روز خود را با #سلام به تو آغاز میکنم
روزم بــه نـام تــ❤️ـــو مـــادر:
????السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ
????السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ نَبِيِّ اللَّهِ
????السَّلامُ عَلَيْكِ يَا زَوْجَةَ وَلِيِّ اللَّهِ
????السَّلامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
????السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْفَاضِلَةُ الزَّكِيَّة
????ُالسَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْحَوْرَاءُ الْإِنْسِيَّةُ
????السَّلامُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّه
????تا ابد اين نکته را انشا کنيد
پاي اين طومار را امضا کنيد????
????هر کجا مانديد در کل امور
رو به سوي حضرت زهرا کنيد????
❣ #روزتون_پربرکت
حکایت
پنجشنبه 95/10/16
✅حـــتــما بــــخونید✅
????معلم به شاگردانش گفت:
هر کس از من نمره ۲۰ می خواد باید برای من یک مشت خاک بهشت بیاره !
✨فردای اون روز دانش آموز یک مشت خاک با خود آورد!
????معلم با خود گفت این حتما دروغ می گوید!
✨از اون پرسید : این خاک را از کجا آوردی؟
❤️او گفت: از زیر پای مادرم…..❤️
سلامتی همه ی مادران وشادی روح مادرانی که بینمون نیستند صلوات????
______________________
❉جَنَتُ الزَھ❤ـڒأ‹س›❉
حدیث روز
پنجشنبه 95/10/16
????﷽????
????امیرمؤمنان علے(ع):
⚜خدا را خالصانہ ياد ڪنيد
تا بهترين زندگے را داشتہ باشيد ؛
و با آن راه نجات و رستگارے را بپيماييد⚜
????تحف العقول.ص ۲۰۲
#یادخداآرامبخشدلها❤️
????
تقوای اجتماعی(قسمت پنجم)
چهارشنبه 95/10/15
یک ملت باید درست حواسش را جمع کند، بداند پا کجا میگذارد - تقوای جمعی یعنی همین - بداند چه کار میخواهد بکند، مراقب باشد که از کجا ضربه متوجه او میشود. در عمل فردی هم اگر ما تقوا داشته باشیم، اعمال خودمان را مراقبت خواهیم کرد، خودمان را مراقبت خواهیم کرد؛ جائی که پای انسان میلغزد، انسان پا نمیگذارد؛ جائی که خوف سقوط هست، انسان مراقبت میکند. این چیزی است که لازم است.
تقوای اجتماعی (قسمت چهارم)
چهارشنبه 95/10/15
در مورد مسئلهی اقتصاد من اینجور مطلب را عرض میکنم که ماه رمضان ماه تقوا است؛ تقوا چیست؟ تقوا عبارت است از آن حالت مراقبت دائمی که موجب میشود انسان به کجراهه نرود و خارهای دامنگیر، دامن او را نگیرد. تقوا در واقع یک جوشنی است، یک زرهی است بر تن انسان باتقوا که او را از آسیب تیرهای زهرآگین و ضربههای مهلک معنوی محفوظ و مصون میدارد؛ البتّه فقط هم مسائل معنوی نیست. وَ مَن یَتَّقِ اللهَ یَجعَل لَه مَخرَجاً * وَ یَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِب؛ در امور دنیوی هم تقوا تأثیرات بسیار مهمّی دارد، این تقوای شخصی است. عین همین مسئله در مورد یک جامعه و یک کشور قابل طرح است. تقوای یک کشور چیست؟ تقوای یک جامعه چیست؟ یک جامعه، بخصوص اگر مثل جامعهی نظام جمهوری اسلامی آرمانهای والا و بلندی داشته باشد، مورد تهاجم است؛ مورد هجوم تیرهای زهرآگین است؛ این هم تقوا لازم دارد. تقوای جامعه چیست؟ در بخشهای مختلف تقوای اجتماعی را میتوان تعریف کرد؛ در بخش اقتصاد، تقوای جامعه عبارت است از اقتصاد مقاومتی. اگر در مورد اقتصاد میخواهیم در مقابل تکانههای ناشی از حوادث جهانی یا در مقابل تیرهای زهرآگین سیاستهای معارض جهانی آسیب نبینیم، ناچاریم به اقتصاد مقاومتی رو کنیم. اقتصاد مقاومتی عامل استحکام است در مقابل آن کسانی و آن قدرتهایی که از همهی ظرفیّت اقتصادی و سیاسی و رسانهای و امنیّتی خودشان دارند استفاده میکنند برای اینکه به این ملّت و این کشور و این نظام ضربه وارد کنند. یکی از راههایی که فعلاً پیدا کردند عبارت است از رخنه از راه اقتصاد. این هشدار را ما سالها است مطرح کردیم و گفتیم؛ مسئولین هم هر کدام به فراخور تواناییهای خودشان تلاشهای خوبی کردند لکن ما باید با همهی توان، با همهی ظرفیّت موضوع اقتصاد مقاومتی را در داخل دنبال کنیم؛ این میشود تقوای اجتماعی ما در زمینهی مسئلهی اقتصادی.
تقوای اجتماعی(قسمت سوم)
چهارشنبه 95/10/15
تقوای عمومی و اجتماعی، مثل تقوای فردی است؛ در تقوای فردی -که روزه برای تقوا است؛ ماه روزه، ماه تحصیل تقوا است- شما وقتیکه متّقی باشید، از درون مصونیّت پیدا میکنید؛ مثل کسی که واکسن زده و در خود ایجاد مصونیّت کرده، که به یک محیط آلودهی به میکروب هم که برود، میکروب در او اثر نمیکند؛ تقوا اینجوری است؛ تقوا نمیگذارد که محیط بیرونی، روی شما اثر بگذارد؛ لااقل نمیگذارد بهآسانی اثر بگذارد؛ تقوای فردی اینجوری است. تقوای ملّی هم همینجور است؛ اگر یک ملّتی از درون، خود را قوی کند، علم خود را، صنعت خود را، ایمان خود را، فرهنگ خود را تقویت بکند، نیروهای بیرونی نمیتوانند رویش تأثیر بگذارند. این نسخهای است که امروز همهی ما بایستی به این نسخه عمل کنیم؛ دنیای اسلام هم باید به این نسخه عمل کند.
تقوای اجتماعی(قسمت دوم)
چهارشنبه 95/10/15
یک تقوای فردی داریم که من و شما خودمان از گناه پرهیز کنیم، خودمان را حفظ کنیم؛ قُوا اَنفُسَکُم وَ اَهلیکُم نارًا وَقودُهَا النّاسُ وَ الحِجارَة؛ خودمان را از آتش دوزخ الهی، از آتش غضب الهی دور کنیم؛ این تقوای فردی است. تقوای اجتماعی -تقوایاسلامی مربوط به اجتماع- این است که در راه تحقّق این چیزهایی که اسلام از ما مطالبه کرده است، تلاش کنیم. همهی آن آرمانهایی که عرض کردیم، آرمانهای اسلامی است؛ یعنی مسئله، فقط مسئلهی یک محاسبهی عقلائی نیست؛ اینکه ما عرض کردیم باید به آن آرمانها پابند بود، باید دنبال عدالت اجتماعی بود، دنبال حمایت از محرومین بود، دنبال حمایت از مظلوم بود، با ظالم و مستکبر باید مقابله کرد، زیر بار او نرفت، اینها همه مطالبات اسلامی است، اسلام اینها را از ما خواسته است؛ اینجور نیست که فقط یک محاسبهی عقلائی و انسانی باشد؛ تکلیف دینی است. هرکسی این چیزها را از اسلام جدا کند، اسلام را نشناخته است؛ هرکسی حوزهی معرفتی اسلام را و حوزهی عملی اسلام را از محیط زندگی اجتماعی مردم و سیاسی مردم دور کند، بلاشک اسلام را نشناخته است. قرآن به ما میگوید: اُعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت؛ عبودیّت خدا -یعنی تسلیم در مقابل خدا بودن- و اجتناب از طاغوت، و در آیهی دیگر [میگوید]: اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللهِ وَ الَّذینَ کَفَرُوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلُوا اَولِیآءَ الشََّیطٰنِ اِنَّ کَیدَ الشََّیطٰنِ کانَ ضَعیفًا»؛ اینها دستور قرآن است. اینکه ما خودمان را و مردممان را و جوانانمان را و مسئولینمان را به احساس مسئولیّت در مقابل این حرفها فرا میخوانیم، فقط یک توصیهی عقلائی نیست، یک توصیهی سیاسی نیست؛ این یک خواست دینی است؛ رعایت آن، تقوای دینی است. این تقوای دینی است.
تقوای اجتماعی(قسمت اول)
چهارشنبه 95/10/15
- مسئلهی «هدایت جامعه به تقوا»؛ در این خطبههای امیرالمؤمنین، کمتر خطبهای است که امر به تقوا در آن نباشد: اتَّقواالله؛ چون تقوا همهچیز است؛ وقتی تقوا در یک جامعهای بود، همهی مشکلات مادّی و معنوی جامعه حل خواهد شد؛ تقوا اینجوری است. [البتّه] تقوا با آن معنای صحیحی که دارد؛ تقوا فقط این نیست که انسان چشم از نامحرم بدوزد یا مثلاً فرض کنید فلان عمل حرام را انجام ندهد؛ این هست، این جزو تقوا است، امّا تقوا خیلی وسیعتر از اینها است. آن معنای واقعی تقوا که عبارت است از مراقب خود بودن، مراقب حرکات خود بودن، و سعی در حفظ خود در جادّهی مستقیم و صراط مستقیم؛ این معنای تقوا است؛ اگر این باشد در جامعه، همهی مشکلات حل میشود. امیرالمؤمنین دائماً مردم را به تقوا دعوت میکرد.
تقوای اجتماعی
مقام معظم رهبری
چهارشنبه 95/10/15
???? رهبر انقلاب: زن مثل مرد، مرد هم مثل زن، هر دو میتوانند مدارج عالی معنویّت و قرب به خدا را طی کنند. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰
❣زن و خانواده در نگاه رهبر انقلاب????????
???? @Khamenei_Reyhaneh
عکس(نیلوفر)
چهارشنبه 95/10/15
????میدانیدچرا نیلوفردر مرداب
گل میدهد؟
چون ثابت کنددر بدترین شرایط هم
میشودخوب بودمیشودزیبا بودوامید داشت
نیلوفرمرداب فداکارترین گل جهان است
راستی تودرمقابل دیگران چگونه ای❓
داستان(حضرت زهرا(س))
چهارشنبه 95/10/15
????داستانـهاے مـادرخـوبـی ها????
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨
✍ #دوری_ازتجملات
????به نقل امام سجاد(علیه السلام) اسماء بنت عمیس گفت :
حضرت زهرا (سلام الله علیها) گردنبندی از طلا به گردن داشت كه علی (علیه السلام) آن را از غنیمت جنگی به دست آورده بود.
????رسول خدا (صلی الله علیه وآله) بر او وارد شد، وقتی گردنبند را دید به اشاره فرمود: طوری نباشد كه مردم بگویند فاطمه (سلام الله علیها) خود را به تجملات زنهای كسری و قیصر آراسته است.
????فاطمه (سلام الله علیها) مطلب را دریافت ، بی درنگ رفت و گردنبند را فروخت و با پول آن برده ای خرید و آزاد كرد.
????پیامبر (صلی الله علیه وآله) وقتی كه این موضوع را شنید خوشحال شد.
———————-
????منبع: داستان صاحبدلان
❉جَنَتُ الزَھ❤ـڒأ‹س›❉
????
متن
چهارشنبه 95/10/15
جایے دور
بیرون این مرزها
شاید در عراق یا عربستان یا در بحرین
یا هر جاے دیگرے
ڪہ روے دیوار خانہ هایشان شبانہ نوشتہ مے شود:
” حَلَّت لڪَم نِساءُ الشیعَة “????
#چادرشان را #زینبے ترقدر میدانند
شبهه(امربه معروف و نهی از منکر)
چهارشنبه 95/10/15
«جواب دندان شکن میثم صفر پور به شعر سیمین بهبهانی»
【شبهه 】⇦ ↴شعر سیمین بهبهانی
✪من اگر کافر و بی دین و خرابم؛ به تو چه؟
من اگر مست می و شرب و شرابم ؛ به توچه؟
✪تو اگر مستعد نوحه و آهی٬ چه به من؟
من اگر عاشق سنتور و ربابم ؛ به تو چه؟
✪تو اگر غرق نمازی٬چه کسی گفت چرا؟
من اگر وقت اذان غرقه به خوابم ؛ به تو چه؟
✪تو اگر لایق الطاف خدایی٬ خوش باش.
من اگر مستحق خشم و عتابم ؛به تو چه؟
✪دنیا گر چه سراب است به گفتار شما
من به جِد طالب این کهنه سرابم ؛به تو چه؟
✪تو اگر بوی عرق میدهی از فرط خلوص!
و من ار رایحه ی مثل گلابم؛ به تو چه؟
✪من اگر ریش٬ سه تیغ کرده ام از بهر ادب .
و اگر مونس این ژیلت و آبم ؛ به تو چه؟
✪تو اگر جرعه خور باده کوثر هستی
من اگر دُردکش باده ی نابم ؛ به تو چه؟
✪تو اگر طالب حوری بهشتی٬ خب باش!
من اگر طالب معشوق شبابم ؛ به تو چه؟
✪تو گر از ترس قیامت نکنی عیش عیان.
من اگر فارغ از روز حسابم ؛ به تو چه؟
✦⇦پاسخ: ↴ شعر میثم صفرپور
✪کفر و بی دینی ات ای یار ، به ما مربوط است,
بشنو این پند گهربار ، به ما مربوط است.
✪تو که با لهو و لعب در پی مستی هستی،
میکنی جمع گرفتار ، به ما مربوط است.
✪بی خیالت بشوم بارش طوفان بلا،
میرسد از درو دیوار ، به ما مربوط است.
✪آنچه آمد به سر طایفه نوح نبی ،
میشود واقعه تکرار ، به ما مربوط است.
✪من اگر لایق الطاف خدایم ، به تو چه؟
تو کنی جامعه بیمار ، به ما مربوط است.
✪تو اگر می بخوری در پس خانه ، چه به من؟
گر بیایی بر انظار ، به ما مربوط است.
✪تو به این کوه گنه عامل شیطان گشتی،
شده ای نوکر دربار به ما مربوط است.
✪گر نبندیم بر پوزه او قلاده،
میدرد همچو سگ هار ، به ما مربوط است.
✪گر تو سوراخ کنی کشتی این جامعه را،
میشود غرق به ناچار به ما مربوط است.
✪مست کن لیک نبینم که تو مستی کردی،
اربده کوچه وبازار؟ به ما مربوط است.
✪تو که با چنگ و ربابت همه مردم را،
میکنی مستعد نار ، به ما مربوط است.
✪به جهنم که خودت را بکشی در خانه،
در خیابان بزنی دار به ما مربوط است.
✪دین من داده اجازه که دخالت بکنم،
تا نبینم زتو آزار ، به ما مربوط است.
✪امر معروف کنم ، نهی زمنکر بپذیر،
تا ابد ، ترمز اشرار ، به ما مربوط است.
دلنوشته
سه شنبه 95/10/14
آره عزیزدل من
آره راست میگی
حق باشماست…
سخته خیلیم سخته،
پالتوپوشیدن زیرچادرسخخخته*
امامیدونی چیه!
مابه جون خریدیم این سختیاشو…
ماچادریابااحساسترازاینیم که ببینیم بابی حجابیمون بعضیابه گناه بیفتن وعین نباشه؟!
که خدایی نکرده زندگیاسردبشه…
فسادزیادشه…
اینابرای مادردداره،
درد……..
پس تحمل میکنیم
بین این دلای پرازآشوب؛
چون آرامشمون خداست…
وچی ازاین قشنگ تر
رضایت پروردگار*
متن اصلی
سه شنبه 95/10/14
ویژگی های تقوا
هیچ عزتی چون پارسایی نیست.
پرهیزگاری رئیس اخلاق است.
عملی که توام باتقواباشدکم نیست .هرچندبه ظاهرکارکوچکی به نظربرسد.اگردرآسمانهاوزمین هابه روی بنده ای بسته شده باشد.امااوازخدابترسدوتقواپیشه سازد خداوند راه برون شوی دربرابرش خواهدگشود.
کسی که جامه قوابرقلب خودبپوشاندکارهای نیکش آشکاروعمل اش سبب پیروزی اومیشود.
ای بندگان خدابدانیدکه تقوادژمحکمی است که شماراازحوادث وخطرهاحفظ میکند.آگاه باشیدکه باتقوامیتوان آثاربدگناهان رابرطرف ساخت.
آگاه باشیدکه پرهیزگاری همانندمرکب راهواروآرامی است که صاحبش بران سوارمیشودوباآن تابهشت پیش می رود.
پرهیزگاری را هرچندکم پیشه خودکن.تقواجایگزینی ندارد.
باپرهیزگاری ورعایت تقوامیتوان به عصمت وپاکدامنی دست یافت.
تقوادژوپناهگاه مومن است.
متن اصلی
سه شنبه 95/10/14
آفات تقوی
دربعضی ازکلمات نورانی علی (ع)به آفات تقوااشاره شده است که ازجملهآنهاست:
لایفسدالتقوی الاغلبه الشهوه:چیزی جزغلبه شهوت تقوی راتباه نمیکند.
آفه الورع قله القناعه:آفت پرهیزگاری کمی قناعت است.
یفسدالطمع الورع والفجور التقوی :طمع ورزی پارسایی و(دوری ازاجتناب)وزشت کاری تقوا راتباه میکند.
لاورع مع غی :تقواباگمراهی وخیانت جمع نمیشود.
الورع یحجرعن ارتکاب المحارم :پرهیزگاری ازدرافتادن به حرام جلوگیری میکند.
ملاکالورع الکف عن المحارم:معیاروملاک پرهیزگاری خودداری ازحرام هاست.
حدیث روز
یکشنبه 95/10/12
قال علی(علیه السلام)
همه ی کارهای خودرابه خدابسپار،
زیرابه پناهگاه مطمئن ونیرومندی رسیده ای که توراازهرآسیب نجات دهد.
- نهج البلاغه نامه ۳۱
یکشنبه 95/10/12
اوصاف پرهیزگاران(قسمت دوم)
.المتقون اعمالهم زاکیه اعینهم باکیه وقلوبهم وجله؛انسان های باتقواکارهایشان پاکیزه ،چشم هایشان گریان ودل هایشان ترسان است.
حضرت علی(ع)درخطبه همام،بعضی ازاوصاف پرهیزگاران راچنین می شمارند:
پرهیزگاران گفتارشان ازروی راستی ،شیوه پوشاکشان برپایه میانه روی ورفتارشان براساس فروتنی است.ازآنچه خداوندبرایشان جایزندانسته است،چشم پوشیده اند.به علم ودانشی که برایشان سوددارد،گوش فرامیدهند.درسختی وگرفتاری چنان رفتارمیکنندکه دیگران درحال آسایشوخوشی می کنند.اگراجل ومدت معینی ازعمرکه خداوندبرایشان فرموده است نبود،ازشوق ثواب وترس عذاب ،حتی به اندازه یک چشم برهم زدن روحشان دربدنشان آرام نمی گرفت.خداونددرنظرشان بزرگ وغیرخداهرچه که هست،درنگاهشان کوچک است.و….
حضرت علی(ع)درعهدنامه ای که به محمدبن ابی بکرمی نویسد،دربیان اوصاف ورهیزگاران می فرمایند:…ان المتقین ذهبوا بعاجا الدنیا واجل الاخره؛انسان های باتقوا،هم ازدنیای زودگذروهم ازآخرن دیرپابهره مندشدند.بااهل دنیادردنیایشان شریک شدند،درحالی که اهل دنیا درآخرت آنهاشریک نکردند.در دنیاپرهیزگاران نیکوترین جاهارابرگزیدندوازبهترین خوراک هاخوردند(یعنی ازحلال ترین آنهابهره بردند)همان لذتی راکه متنعمان ازدنیابردندنثیب پرهیزگاران هم شدآنان بازادوتوشه زیادوتجارتی پرسودبه سفرآخرت شتافتند.به لذت زهد،درهمین دنیانائل شدندویقین پیداکردندکه درآخرت همسایه خدایند؛هرچه بخواهندبرآورده می شودوازهیچ لذتی دریغ نمی شود.
متن اصلی
شنبه 95/10/11
اوصاف پرهیزگاران(قسمت اول)
هرصنف گروهی ازویژگی هاواوصاف ویژه ای برخوردارند که حضرت علی (ع)درسخنانش آنهارابرشمرده اند:للمتقی ثلاث علامات:اخلاص العمل وقصرالامل واغتنام المهل؛امسان متقی سه علامت دارد:درکارش اخلاص دارد،آرزویش کوتاه است وغنیمت شمارفرصت هاست.
.المتقون انفسهم عفیفه وحاجاتهم خفیفه وخیراتهم ماموله وظرورهم مامونه؛انسان های باتقوا،عفیف اند،احتیاجات شان بسیارکم است ومردم به خیرونیکی شان امیدواروازشروبدی شان درامان اند.(به همه نیکی میکنندوآزارشان به هیچ گس نمی رسد.)
.المتقون انفسهم قانعه وشخواتهم میته ووجوههم مستبشره وقلوبهم مخزونه؛نفوس انسانهای باتقواقانع،خواسته هایشان کم،چهره هایشان خندان وبشاش وقلب هایشان غمگین است.
مقام معظم رهبری
جمعه 95/10/10
اسیرتجملات وتشریفات و چشم وهم چشمی هانشوید.
خودتان رادردام مسابقه ی مادی درامورزندگی نیندازید.
هیچ کس دراین مسابقه خوشبخت وکامیاب نمیشود.این ظواهرزرق وبرق دارزندگی شخصی،اینهاهیچ کدام انسان رانه خوشبخت میکند،نه دلشادوراضی میکند.
اصلاانسان هرچه گیرش می آید،بازچیزبیشتری رامیخواهد،درحسرت یک چیزبهتری است.
شعر (عمر)
پنجشنبه 95/10/09
هنگام سپیده دم خروس سحری
دانی که چرا همی کند نوحه گری؟
یعنی که نمودند در آیینه صبح
کز عمر شبی گذشت و تو بی خبری!
شعر(تاثیرهمنشینی)
پنجشنبه 95/10/09
گلی خوشبوی درحمام روزی
رسیداز دست محبوبی به دستم
بدوگفتم که مشکی یاعبیری؟
که ازبوی دلاویز تو مستم
بگفتا من گلی ناچیز بودم
ولیکن مدتی باگل نشستم
کمال همنشین برمن اثر کرد
وگرنه من همان خاکم که هستم.
سخن علما
دوشنبه 95/09/22
آیت الله العظمی بهجت(قدس سره):هیچ ذکری بالاترومهمترازعزم پیوسته وهمیشگی برترک گناه نیست،یعنی تصمیم داشته باشیداگرخداوندصدسال هم به شماعمرداد،حتی یک گناه نکنید،همچنان که اگرصدسال عمرکنید،حاضرنخواهیدشدیک بارته استکانی زهربنوشید.
حقیقت وواقع گناه هم،زهروسم است.
متن اصلی
دوشنبه 95/09/22
شخصیت چیست؟
برای کلمه ی (شخصیت)که درصحبتهای روزانه خودآنهارازیاداستعمال میکنیم تعبیرهای مختلفی وجودداردمعنای معمولی آن عبارت است از انچه که یک شخص درزمان سابق بوده،درحال است وانچه درآینده خواهدبودولکن درفن روانشناسی عبارت است ازکلیه چیزهایی که وجودفردی راتشکیل می دهدازقبیل دست وپاومغزوقلب واستخوان واعصاب وفکروکلیه احساسات شخص مثل عشق ونفرت ومحبت وقدرت وضعف حافظه وقوه دراکه و…ولی این دوتعبیربرای شخصیت اشکال بزرگی داردئآن اینکه بنابرهردوتعبیرفکروبدن(روح وجسم)جداومجزاازهم فرض شده است به طوری که هیچ یک ازفکروبدن دریکدیگرتاثیرمتقابل ندارنددرحالی که درعلم طب ثلبت شده است که وضع فکری یک فردبه توسط رشته های بسیارقوی باوضع بدنی انسان ارتباط کامل داشته وتمام فعالیت های بدن تحت تاثیروضع فکری می باشند.
روانشناسان شخصیت انسان رابه سه قسمت متمایز(قسمت ناخودآگاه-قسمت خودآگاه ووجدان)تقسیم کرده اندوخویشتن شناسی رابرروی این سه پایه قرارداده اند.
خوداگاه عبارت است ازان قسمت فعالیت فکری -خویشتن شناسی تالیف دکتر(ویلیام سبی مینجر)آمریکایی ترجمه هوشنگ مستوفی درتاریخ 1333شمسی
مااست که ازوجودآنهاآگاهیم وناخودآگاه عبارت است از آن قسمت ازفعالیت فکری مااست که بدون اراده واطلاع ،انجام یافته کاملاازکنترل انسان خارج است.
وجدان عبارت است ازنیرویی است دردرون انسان که دراثرتعالیم وتکالیف موجوددراجتماع وباملاحظه نمونه های خوب وبدی که به افرادآموخته میشود تشکیل میگرددوازمهمترین اجزاءشخصیت انسان به شمارمی رود.
وظیفه ی این نیروی عظیم درونی جلوگیری ازارتکاب اعمال زشت وناشایست میباشد.
وجدان چون پاسبان مقتدروباوفایی است که درمسیرآرزوهاوآمال قسمت ناخودآگاه که بافشارزیادی میخواهندابرازوجودنمایندبه مقاومت پرداخته مانع اظهاروجودبرخی ازآرزوهای ناخودآگاه که به حال اجتماع باشخص مضراست می گردد.
این آرزوهای رانده شده دوباره به منبع اصلی خود(وادی ناخودآگاه)بازگشت می نمایندوگاهی اوقات این ارزوهاواحساسات درونی رانده شده به صورت رفتارهای غیرارادی ازقبیل عشق ومحبت ونفرت و…درافرادبروزمیکنند.مساله ی مهم واساسی دراین مرحله این است که وجدان انسان ها یعنی آن پاسبان مقتدروباوفادربرابرشهوات وتمایلات قوای نفسانی که عامل اصلی انحراف انسان هامی باشندمغلوب واقع نشودوچون چراغ روشن ،صفحه ی دل وقلب انسان هاراتااعماق آن روشن وزنده نگه دارد.ودراین مرحله است که اسلام ازطریق ارشادوراهنمایی وتقویت وجدان به کمک آن می آیدتاوجدان بتوانددربرابرقوای غضبیه وشهویه وسایرتمایلات نفسانی منحرف کننده مقاومت کند.
وطریق مقاومت انسان دربرابرعوامل گناه وانحراف تنهاوقتی است که حالت تقواوترس ازخداوایمان کامل نسبت به اودراعماق روح هرانسانی وجودداشته باشداین جااست که نقش سازنده تقوادررشدشخصیت انسان به خوبی اشکارمی گردد.
حال باید دید این حالت بازدارنده ازانحراف درباطن انسان هابه نام تقواچیست؟ودیدگاه اسلام وقران درباره ان کدام است؟
متن اصلی
دوشنبه 95/09/22
نقش تقوادررشدشخصیت انسان
این حقیقت مسلم است که مشکلات وناراحتیها وناکامیهای روحی درجهان،بخصوص درجهان غرب دراثرزندگانی ماشینی روبه زایدگذارده است،آمارهای موجودبازگوی این حقیقت میباشد ونیزمطالعه درحالات گناهکاران وحتی اعتراف آنان درپاره یی اوقات این حقیقت رانیز روشن می سازدکه ضمیراکثراین افراد(یعنی خیانتگران ومبتلایان به بیماری های روحی)دردوران طفولیت مثل آسمان صاف بوده،سرکشی نداشته ولی به مرورزمان دراثرنبودن راهنمایان دلسوزوتمرکزانحرافهای قوای روحی وتاثیرروابط خارجی محیط،ناپاک وتیره وتبدیل به یک عناصرخطرناک شده اندوازهمه مهمترفقدان راهنمایان فرهنگی درمحیط خانواده وخارج خانواده وعدم کنترل عوامل انحراف درمسیرفضیلت وتقوا،بالاترین مصیبتی است که حیات اجتماعی وترقیات روز افزون اجتماع رادرجنبه های مختلف علم وصنعت تهدیدمی نماید.
راهنمایان فاسدوبی دین وبی تقواقادرندچنان زیانهای غیرقابل جبرانی بترآورند که عملااکثرافرادفعال مملکت یعنی سرمایه های پرارزش کشوررابه عده بی افراد ضعیف ووامانده تبدبل کنندوافرادبی شخصیت تحویل جامعه دهند.ازاین رواست که نقش تقوا دررشدشخصیت هاوتکامل اهمیت واقعی خودراپیدامیکند.
برای اینکه خوانندگان اهمیت تقوارادرتبیین شخصیت وتکامل آن به خوبی بدانندلازم است دیدگاه اسلام درمساله تقواوشخصیت والای انسان وتاثیرتقوادرتکامل شخصیت باتوجه به متون معتبراسلامی (قران وسخنان پیشوایان اسلام)وبطورکلی نظراسلام ووحی دراین باره موردتحلیل وبررسی قرارمیگیرد.
برای این کارلازم است قبلامعنای شخصیت واجزاءمتشکله آن بیان شودوسچس تقوا ونشانه های ان وعوامل |یدایش تقوا ومسائل مربوطه به تقواازدیدگاه قران واخبارواحادیث معتبراسلامی بازگوگرددتاابعادگوناگون مساله ی،تبیین وروشن گردد.
متن اصلی
دوشنبه 95/09/22
چکیده
یکی ازمشکلات مهم درجهان ماشینی امروز،بخصوص درجهان غرب،عدم کنترل عوامل انحراف وفقدان راهنمایان فرهنگی وسقوط شخصیت والای انسانی است ازاین رونقش شخصیتها وتکامل آنها وجلوگیری ازانحراف روحی اهمیت خودرایافته وبه عنوان درمان اصلی برای اصلاح ساختارانسانهامطرح میگردد.
ازاین رو،دراین مقاله نظراسلام وکلام وحی به طوردقیق وگسترده وجامع الاطراف پیرامون تقوادرمسائل زیرموردتحقیق وبررسی قرارمیگیرد.
تقواوشخصیت والای انسان وتاثیرتقوا درتکامل شخصیت انسان هاباتوجه به متون معتبراسلامی-معنای تقواازدیدگاه قرآن ومراتب تقواواقسام آن وعوامل پیدایش تقوادرقرآن ودرگفتارپیشوایان اسلام وآثارفردی واجتماعی تقواوامتیازات خانوادگی وقبیله ای -تقوا ومفاومت وغیراینهاازمسائلی درمعرفی تقواازدیدگاه اسلام میتواندموردبحث قرارگیرد.
متن اصلی
دوشنبه 95/09/22
ازآنچهدراطراف تقواگفته شدتااندازه ای میتوان معناوحقیقت تقواراازنظراسلام دانست.شهیدمطهری می گوید:تقوای دینی والهی یعنی اینکه انسان خودراازنظردین واصولی که دین درزندگی معین کرده"خطاوگناه وپلیدی وزشتی شناخته شده،حفظ وصیانت کندومرتکب انهانشود،چیزی که هست حفظ وصیانت خودراازگناه که نامش"تقوا"است به دوشکل ودونوع تقوامیتوانیم داشته باشیمتقوایی که ضعف است وتقوایی قوت است.
نوع اول اینکه انسان برای اینکه خودرا ازآلودگی های معاصی حفظ کندازموجبات آنهافرارمی کندوخودراهمیشه ازمحیط گناه دورنگه میدارد،شبیه کسی است که برای رعایت حفظ الصحه خود کوشش می کندخودراازمحیط مرض ومیکروب وازموجباتانتقال بیماری دورنگه دارد.
نوع دوم اینکه درروح خودحالت وقوتی به وجودمی آورد که به اومصونیت روحی واخلاقی می دهد که اگرفرضادرمحیطی قراربگیردکه وسایل وموجبات گناه ومعصیت فراهم شده آن حالت وملکه ی روحی اوراحفظ می کند و مانع می شودکه آلودگی پیداکندلازمه ی اینکه انسان حیات علمی وانسانی داشته باشداین است که تابع اصول معینی باشدولازمه ی اینکه انسان ازاصول معینی پیروی کنداین است که اموری که باهواوهوس اوموافق است ولی باهدف اوواصول زندگانی اومنافات داردپرهیزولی لازمه ی همه ی اینهااین نیست که انسان اجتنابکاری ازمحیط واجتماع راپیشه سازد.راه بهتر وعالیتراین است که انسان درروح خودملکه وحالت مصونیتی ایجادکندکه درآن حالت ،حافظ ونگه داراوباشد.
مرتضی مطهری ،ده گفتار،ص23،چاپ28،
.
ازآنچهدراطراف تقواگفته شدتااندازه ای میتوان معناوحقیقت تقواراازنظراسلام دانست.شهیدمطهری می گوید:تقوای دینی والهی یعنی اینکه انسان خودراازنظردین واصولی که دین درزندگی معین کرده"خطاوگناه وپلیدی وزشتی شناخته شده،حفظ وصیانت کندومرتکب انهانشود،چیزی که هست حفظ وصیانت خودراازگناه که نامش"تقوا"است به دوشکل ودونوع تقوامیتوانیم داشته باشیمتقوایی که ضعف است وتقوایی قوت است.
نوع اول اینکه انسان برای اینکه خودرا ازآلودگی های معاصی حفظ کندازموجبات آنهافرارمی کندوخودراهمیشه ازمحیط گناه دورنگه میدارد،شبیه کسی است که برای رعایت حفظ الصحه خود کوشش می کندخودراازمحیط مرض ومیکروب وازموجباتانتقال بیماری دورنگه دارد.
نوع دوم اینکه درروح خودحالت وقوتی به وجودمی آورد که به اومصونیت روحی واخلاقی می دهد که اگرفرضادرمحیطی قراربگیردکه وسایل وموجبات گناه ومعصیت فراهم شده آن حالت وملکه ی روحی اوراحفظ می کند و مانع می شودکه آلودگی پیداکندلازمه ی اینکه انسان حیات علمی وانسانی داشته باشداین است که تابع اصول معینی باشدولازمه ی اینکه انسان ازاصول معینی پیروی کنداین است که اموری که باهواوهوس اوموافق است ولی باهدف اوواصول زندگانی اومنافات داردپرهیزولی لازمه ی همه ی اینهااین نیست که انسان اجتنابکاری ازمحیط واجتماع راپیشه سازد.راه بهتر وعالیتراین است که انسان درروح خودملکه وحالت مصونیتی ایجادکندکه درآن حالت ،حافظ ونگه داراوباشد.
مرتضی مطهری ،ده گفتار،ص23،چاپ28،
.